День вышиванки. История и многообразие символа

Как известно, вышитый декор присутствовал в 16-17 вв. в костюме высших слоев населения, а под влиянием моды к 18 в. остался в виде декорирования постельного и нательного белья, с которым работали сельские швеи. Отсюда и берет свое начало вышивка сельской народной рубашки, служившая одновременно как верхней, так и нательной одеждой.

Вышиванка – этнический символ

Украинская народная вышивка является этническим символом – ярким и самобытным. Так же как и у других этносов: словаков, поляков. Это был декор, легко меняющийся под влиянием моды. Таким ярким примером может служить брокаревская вышивка.

О колористике украинской вышивки различных регионов мы можем судить по образцам одежды конца 19-20 вв. в наших музеях. О более старинной одежде сложно что-то определенно сказать, потому что она почти не сохранилась.

Каждый регион имел свой орнамент и свою колористику. Наиболее древние орнаменты – это геометрия, дольше всего она сохранилась например, на Полесье и Гуцульщине. Причем колористика Гулульщині – это яркий красочный полихром, а вот Полесье выделяется сочетанием красного и белого цветов.

Впоследствии геометрия трансформируется в растительные мотивы, а они – в цветочные узоры.

География вышивки

Наиболее яркая гамма в вышивках Гуцульщины и Буковины – полихром, бисер, золотая и серебряная нить.

Полтавская область известна своими вышивками белым по белому, а также вышивками в золотистых и голубых тонах.

Подолье славится борщевской вышивкой – красно-черной/полностью черной.

Киевская область – красно-синей гаммой.

Наиболее архаичный женский убор состоял из двух частей: очипка, под который прятались волосы, и наметки, позднее превратившейся в платок.

Очипок мог быть простой и неприметный, тогда он полностью скрывался под покрывалом, но бывали и дорогие, парчовые. Их женщины носили в праздники.

Мода на очипки могла быть разной, в зависимости от обстоятельств, в том числе от униформы полков, стоявших возле села.

Украинские украшения

Украшения украинские женщины любили и носили часто, практически постоянно. Именно по украшениям можно определить регион – родину народного костюма.

Кораллы с монетами, жемчуг, янтарь и ленты носили по всей Украине. Украшения из венецианского стекла и бисера встречались на Правом берегу и Подолье. Киевская область и весь Левый берег известны своими дукачами с бантами.

Массивные многорядные латунные кресты в несколько рядов – это гуцульские згарды. Очень своеобразные украшения, встречающиеся исключительно на Буковине, носили название салба (большое количество монет, нашитых на полотно).

Особенности одежды женщин и мужчин среднего возраста

Чем старше становилась женщина, тем менее яркой была одежда, проще становились орнаменты вышивки, минимизировались украшения (пожилыми считали тридцатилетних женщин). И с этого времени в ее одежде доминировали серый, темно синий, коричневый цвета.

Молодежь больше подпадала под влияние городской моды, отказываясь от домотканых тканей в пользу фабричных, более легких и ярких, что, кстати, осуждалось старшим поколением.

Уже на рубеже 19-20 веков молодые женщины носили платки, а пожилые – покрывало. По этому отличию можно судить о возрасте женщин на старинных фотографиях.

Свадебный наряд – особая тема: традиционные условия пошива такой одежды

Свадебный наряд включал кожух, гуню, гуглю и головные уборы, что связывалось со свадебным обрядом, во время которого в одежду вкладывались пожелания богатства, здоровья и долголетия.

Яркой деталью свадебного наряда был головной убор невесты (буковинский ковыль, гуцульские уплитки, западно-подольское чильце).

Современные и аутентичные вышиванки

Вышивка связана с полотном. Переплетения нитей в современной ткани отличается от домотканого полотна, а значит будут отличаться и пропорции рисунка.

Современные вышиванки шьют в виде блуз, в отличие от старинных – длинных.

Сегодняшняя палитра ниток дает возможности, которых раньше не было. Полотно для аутентичных рубашек брали белое, сегодня же отшивают всю палитру цветов, трансформируют вышивку, создают свои мотивы.

Отдельного внимания заслуживает машинная вышивка.

Возможно, через 100 лет эти вещи тоже будут предметом исследования. Если женщина сегодня покупает ткань, компонует рисунок, создает вещь, она делает все также, как делали ее прабабушки, поэтому можно считать это современной аутентикой.

А еще мода – это ориентир на престижные вещи. Сейчас, к сожалению, она повернулась в сторону «купить и носить аутентику». Такими темпами через 50-60 лет мы потеряем все эти замечательные образцы рубашек нашего культурного багажа. Текстиль – не золото, его необходимо хранить в специальных условиях. С каждой стиркой рубашка постепенно теряет свою оригинальность и цвет.