Маруся Чурай – сильная женщина в украинской истории

В истории украинского творчества есть очень много пробелов, которые касаются непосредственно авторства того или иного произведения искусства. Особенно остро это сказалось на музыкальных произведениях. Причин может быть много, но итог один: мы не знаем имён авторов многих произведений, которых любим, а некоторые даже знаем назубок. Поэтому большинству песен и текстов присваивается либо народное происхождение, либо мифологизированное. В данном случае мифологизация происходит с самим автором, полулегендарной певицей и поэтессой – Марусей Чурай (Чураивной).

Жизнь Маруси Чурай покрыта толикой исторического тумана, что ещё больше придаёт её образу загадочности и легендарности. Считается, что она была одной из самых лучших певиц своей современности. За народными пересказами, Маруся обладала волшебной внешностью, завораживающим голосом и необыкновенным умением сочинять песни по любому поводу – говорят, что она могла даже в простой речи изъясняться стихами. Конечно, в те времена такая девушка вызывала достаточно много внимания у противоположного пола. Именно история любви Маруси стала объектом творческих взысканий уже более поздних украинских авторов.

Следует упомянуть, что не существует даже точной даты рождения Маруси – за пересказами она могла родится и в 1625, и в 1628 или же, по другим источникам, в 1629 году. Она была дочерью казацкого сотника Гордия, который был сожжен в Варшаве во время Восстания Острянина. По другим источникам Гордию пришлось бежать из Полтавы после ссоры с одним шляхтычем, во время которой отец Маруси зарубал его саблей. Гордий уехал на Сич, где начал участвовать в походах против польской шляхты, но вскоре попал в плен и был сожжен. После этого Маруся осталась жить вместе со своей матерью Горпиной в Полтаве.

История юношеской любви Маруси также вариативна и ещё более мистифицирована, но во всех версиях присутствуют три основных персонажа – сама девушка, Иван Якович Искра – реестровый казак Полтавского полка, которого также во многих пересказах называют то Петром, то Киндратом и который очень любил Маруси, но никогда не признавался ей в чувствах, так она любила другого — молодого казака Гриця Бобренка, её молочного брата, человека безвольного и слабохарактерного. Именно эти его черты стали фундаментом трагической истории, что навсегда изменила жизнь поэтессы.

В одной из её версий говорится о том, что мать Гриця была категорически против женитьбы её сына и Маруси, поэтому она сделала всё возможное, чтобы он женился на племяннице полковника Мартина Пушкаря, дочери осавула Федора Вишняка, Ганне (по другим источникам Гале) Вишняк. После их свадьбы Маруся пыталась утопиться в Ворскле, но её спас тот самый Иван Искра. Спустя какое-то время Маруся соглашается прийти на вечерницы к своей подруге Меласи Барабаш, где она вновь, впервые за большой отрывок времени встречает Гриця вместе с молодой женой. Эта встреча вызывает у неё желание мести и она решается отравить своего возлюбленного, что б он не достался никому. Так возникает песня «Ой, не ходи Грицю, та й на вечорниці…».  По другой версии, которая также находит подтверждение в песни Маруси “В кінці греблі шумлять верби”, Гриць и Маруся были тайно обручены, но в этот период началась Национально-освободительная война под командованием Богдана Хмельницкого и Гриць вместе с Иваном Искрой в составе Полтавского полка отравились на сражение. Этот момент Маруся отразила в песне «Засвистали козаченьки».Спустя четыре года Гриць возвращается, но абсолютно не обращает внимания на Марусю, поскольку влюблён в другую — Ганну Вишнякивну. Из-за измены Маруся решает покончить жизнь самоубийством и берёт у ведьмы зелье, которое ошибочно выпивает Гриць. За это, в обеих версиях истории, Маруся была осуждена полтавским судом к смертной казни, что зафиксировано в материалах козацкого законодательства XV-XVI ст.. Но решения суда не было исполнено, так как во время казни прибыл гонец с помилованием от гетьмана. В нём Богдан Хмельницкий приказывает «засчитать голову полтавского урядника Гордия Чурая, отрубленную врагами нашими, за голову его дочери Марины Чурай, в память о героической гибели отца и ради прекрасных песен, которые она сочиняла. Марину Чурай освободить».

Вся эта история находит подтверждение в народных пересказах, а также творчестве Маруси. Скорее всего именно к периоду четырёхлетнего расставания с Грицем принадлежат её песни «В огороді хмелинонька грядки устилає», «Шумить-гуде дібровонька». За ещё одной версией после отъезда Гриця, Маруся приходила к его матери и рассказала о тайной помолвке, но та не приняла Марусю. Это видно из продолжения песни «Засвистали козаченьки», где происходит диалог казака, что едет на войну и его матери. «— Яка ж би то, мій синочку, година настала, щоб чужая дитиночка за рідную стала?» — вот ответ матери на просьбу сына позаботиться о Марусе. Также очевидно, что именно в этот период Маруся отправляется на прощу в Киево-Печерскую Лавру, чтоб в молитве найти успокоения за любимым, от которого она не получает никаких вестей. Скорее всего именно там она создает свою, пожалуй, самую известную песню «Віють вітри». Возможно, в этот период Маруся ходила к гадалке, которая её обманула на счёт Гриця и которая потом нашлась в этой песни в образе «зозулі». Также Маруся писала маленькие стихотворения, например, одно из них она сочинила, когда узнала от Ивана Искры о женитьбе Гриця: «Ой, Боже, мій милий, милий покидає…». До Национально-освободительной войны Маруся также сочиняла шутливые песенки про своего любимого, где иронизировала и высмеивала все его недостатки, например, «Грицю, Грицю до роботи…» или «Чом ти мене не послухав, як тобі казала».

Последние дни Маруси также таинственны, как и её жизнь. Историкам известны две версии. В первой Маруся ещё в тюремной камере заболевает на туберкулез, а после помилования окончательно изнуряется и умирает в том же году. По другой версии девушка много путешествовала, поскольку больше психологически не выдерживала жить в Полтаве, раскаялась и умерла в одном из российских монастырей.

Не смотря на разногласия в биографии Маруси Чурай, очевидно, что эта женщина была не только удивительной для своей эпохи, но и для нашей современности. То, что она была абсолютно реальной, доказывают множество историков и её творчеством вдохновляются писатели и по сей день. Это женщина с удивительным характером и силой воли, великолепный психолог, который видел насквозь как Гриця, так и всех остальных окружающих, обладательница острого ума с тончайшей натурой, что нашла отражение в её метафорах, «Малороссийская Сафо», чьё имя достойно быть в одном ряду с другими украинскими поэтами и композиторами, удивительная Маруся Чурай.