Украинские монахи: как устроена жизнь в обителях
Монастыри на территории Украины стали появляться после Крещения Руси князем Владимиром в 988 году. Первыми были: Лядовский монастырь (1014), Киево-Печерская Лавра (1051) и Выдубицкий монастырь (1070). Этот процесс продолжается и сегодня – ежегодно в нашей стране открывается несколько монастырей.
Монастыри есть в каждой области Украины – в одних регионах их всего несколько, в других – число доходит до полусотни. Это связано с самой природой монастырей. Зачастую они образовывались в отдаленных от цивилизации мест, которые подходят для уединения и молитвы. Поэтому большая часть монашеских обителей находится в горной и лесной местности.
В Закарпатской области примерно 40 монастырей, Черновицкой области и Крыму – 20. Для сравнения в Херсонской области всего 3 монастыря, а Луганской – 5.
В каждой из областей (за исключением Львовской) подавляющее число монастырей находится в юрисдикции Украинской Православной Церкви, поэтому приведем приблизительную статистику на основании данных этой конфессии.
В нашей стране насчитывается свыше 200 монастырей, причем число мужских и женских примерно равна. В этих обителях несет служение примерно 5000 человек: 2000 монахов и 3000 монахинь.
Возрождение
Современная монашеская жизнь начала возрождаться в конце 1980-х – начале 1990-х годов, после почти 70-летнего советского периода, когда монастыри закрывали или разрушали, а монахов расстреливали или отправляли в ссылку. Первое время отмечалась некая текучка в числе монахов. У многих было романтическое представление о настоящей жизни в монастыре, поэтому они попросту не выдерживали всех душевных и физических нагрузок.
Сейчас все, кто хочет принять монашество, зачастую понимают, на что идут и для чего.
Решение о принятии того или иного человека в монастырь принимает наместник/настоятель (в случае мужского), а в случае женского – настоятельница.
Период адаптации
Сперва, кандидат некоторое время живет в монастыре, ходит на послушания, привыкает к монастырской жизни и решает для себя, способен ли он посвятить свою жизнь монастырю. На это может уйти до нескольких лет.
Сначала его принимают как трудника (от слова “трудиться”). Через некоторое время его принимают в число братии, но не как монаха, а еще в качестве послушника. При этом ему уже выдают подрясник – повседневную монашескую одежду. А уже потом следует постриг – сперва иноческий, а затем монашеский. Разница лишь в том, что при последнем, человек уже дает обеты (обещания), которые обязуется исполнять: нестяжательство (заключается в отказе от всех земных благ и довольствование всем, что дают в монастыре), послушание (готовность исполнять все поручения наставника), целомудрие или безбрачие (монах не может жениться или монахиня выйти замуж, а также иметь сексуальные отношения).
Внутренняя жизнь в любом монастыре регулируется его уставом, т.е. собранием правил проживания монахов в монастыре. В целом, устрой монашеской жизни православных монастырей независим от региона и гендерной принадлежности, и более или менее одинаков. В древних обителях также большое значение имеют сформировавшиеся на протяжении веков традиции, характерные для той или иной общины.
Режим
Во всех монастырях жизнь протекает по определенному распорядку.
- День у жителей монастыря (насельников) начинается с посещения утреннего богослужения, в 5-6 часов и продолжается до 8-9. В некоторых монастырях после этого бывает что-то вроде легкого завтрака, например, чай, фрукты и сухари.
- Далее все расходятся по назначенным послушаниям.
- В полдень или час дня все насельники сходятся на обед, а затем снова идут на послушания. Как правило, в 17 часов начинается вечерняя служба, по окончании которой – ужин.
- После вечерней трапезы монахам предоставляется свободное время, когда они могут молиться, читать, убирать в своей келье, прогуливаться территорией монастыря, заниматься личными делами. В 23 часа наступает общий отбой.
Питание
Немного расскажем о том, чем питаются насельники монастырей. До революции 1917 года большая часть монастырей в нашей стране были самодостаточными в выращивании и производстве продуктов питания. Тогда обители владели земельными угодьями, садами, полями и озерами, поэтому могли обеспечить себя всем необходимым. Со своего хозяйства монахи кормили прихожан, паломников, рабочих и бедных.
В наше время далеко не каждый монастырь имеет большие земельные участки, а то и вовсе территория обители ограничивается небольшой территорией с храмом и несколькими постройками.
Главное отличие монастырского стола от обычного в том, что в монастырях не едят мяса. В пищу используют овощи, фрукты, крупы, молочные продукты, рыбу, грибы, ягоды, выпечку. Кроме того, к обычным постным дням по средам и пятницам пост добавляется и по понедельникам.
В пост монахи употребляют пищу только растительного происхождения, а в определенные установленные дни – еще и рыбу.
Стоит отметить, что много монастырей, особенно новых, достаточно бедные, поэтому даже в непостные дни не всегда могут себе позволить молочные продукты, яйца и рыбу.
Едят монахи в определенном месте, называемым трапезная, которая представляет собой что-то вроде столовой. На трапезу насельников созывают звоном в колокол, все вместе они и уходят. Во время приема пищи один из монахов читает жития святых.
Послушание
Это работа, которую поручает руководство монастыря монахам и послушникам. Послушание может быть как краткосрочным, например, уборка территории, или долгим (постоянным), например, поваром на братской кухне. На послушания назначают не на всю жизнь – оно может меняться в зависимости от возраста человека, иерархического положения и срока пребывания в монастыре. Чаще всего, насельники имеют по несколько послушаний.
Монахиня Херувима, секретарь настоятельницы Флоровского женского монастыря Киева, в одном из интервью сказала следующее: «Сейчас в монастыре 200 сестер, также к нам приходят трудницы. Основным послушанием является рукоделие – сестры занимаются золотошвейным ремеслом, в частности, шьют облачения для священнослужителей и одежду для монахинь, пишут иконы, поют на клиросе».
Вообще послушания могут быть самыми разнообразными. На это влияет и величина монастыря, и число насельников, и географическое расположение, и расположение к церковной администрации. Поэтому спектр послушаний идет от работника коровника до заведующего иконописной мастерской.
В зависимости от монастыря, послушания бывают следующими: работа на кухне, пасеке, пекарне, винограднике, огороде, гараже, библиотеке, типографии, саду, складе, прачечной, швейной, столярной, иконописной мастерских, уборка территории, заготовка дров и др.
В Киево-Печерской Лавре есть такие специфические послушания, как смотрители дальних и ближних пещер.
Часть послушаний относится к храму: управление хором или пение на хоре, уборка в храме, чистка утвари и ремонт облачений. Кроме этого бывают должностные послушания: эконом (заведует всеми хозяйственными делами в монастыре и бухгалтерией), заведующий канцелярией, духовник (руководит духовными вопросами жизни монастыря), благочинный (смотрит за порядком в монастыре, храмах и на богослужениях). Если монах находится в священном сане (иеромонах, игумен, архимандрит), то его прямым послушанием также является совершение богослужения, исповедь, беседы с верующими.
Современное монашество во многом отличается от предыдущих поколений. Это в первую очередь обусловлено местом расположения обители (в крупном городе или в глуши) и техническим развитием общества.
Не секрет, что у многих монахов есть компьютеры, мобильные телефоны и прочие гаджеты. Часто это связано и с родом занятий или послушаний. Например, многие монахи работают в церковных администрациях, органах управления и канцеляриях, ведут бухгалтерские дела, читают лекции, как в семинариях, так и светских учебных заведениях, пишут книги, статьи, ведут сайты и блоги, работают в издательствах.
Какими бы не были времена и особенности того или иного монастыря, именно монастыри со времен появления христианства на наших землях играли ключевую роль в духовной жизни нашего народа и нашей страны. Были как обителью молитвенного подвига пожелавших посвятить свою жизнь Богу, так и местом для тех, кто решил отдохнуть от мирской суеты.