Комментарии к 8 марта
К очередному празднованию даты 8 марта сеть заполонила вышиватно-патриотическая истерия о “Дне проституток”, “еврейском Пуриме” и еще масса разных безумных теорий.
Опять звучат тезисы доморощенных борцов за “традиционные ценности” с отсылкой на то, что левые ставят цели – эмансипации женщины и общественного равенства. Так и вырывается из уст: “О, боже, какой ужас!”. Особенно становится страшно, когда подобные тезисы левых дополняются фантастическими комментариями право настроенных теоретиков. Обыватель же верит в подобные вещи.
Однако, такие упреки были разрушены учредителями идей женской эмансипации еще в далеком XIX в.
[…] Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышал, что орудия производства должны использоваться всеми, и, конечно, не может себе представить ничего другого, как то, что эта же участь – стать общей – постигнет и женщину. […] Он и не подозревает, что речь идет именно о том, чтобы отменить положение женщин как простых орудий производства. […] Наши буржуа, не довольствуясь тем, что имеют в своем распоряжении женщин и дочерей своих рабочих, не говоря уже об официальной проституции, находят главную радость в том, чтобы соблазнять своих брачных женщин друг у друга. Буржуазный брак является в действительности общностью брачных женщин. […]
В конце концов, само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет также и общность женщин, то есть официальная и неофициальная проституция.
Конечно, что могло быть эффективнее и лицемернее, чем обвинения противников узаконенной проституции в “безнравственности”?
Какой ужас для сторонников патриархально-буржуазного строя несет сама идея вывода женщины из положения дополнения для домашнего интерьера, средства производства! Но заглянем в суть проблемы – старый раннефеодальный статус женщины, как объекта патриархальной собственности остается и в наши дни.
В XXI веке до сих пор существует традиция передачи отцом своей дочери под покровительство другому человеку. Правда, сейчас меньше принуждения и всяческих клерикальных обрядов. Чтобы уничтожить идею, удобнее дискредитировать ее лозунги, вульгаризировать и примитизировать ее. Текстовые вбросы подобного рода активно использовались на информационных фронтах Гражданской войны 1918 сторонниками старого строя, средствами массовой информации в США (которые уже тогда работали в стиле печально известного “Life News”), а также моральными извращенцами, которые пытались использовать бурные времена противостояния старого и нового для удовлетворения собственных физиологических потребностей.
Показательно, что последних большевики привлекали к судебной ответственности, а анархисты (которые никаких судебных инстанций не признавали) просто уничтожали. Как ни странно, ложь, опровергнутая еще до ее возникновения, активно обговаривается и в наши дни, ведь гораздо легче верить желтой прессе, чем анализировать первоисточники.
Хотелось бы посоветовать читателям “копать глубже”, а не глотать информационные отходы, ну а прекрасной половине человечества – продолжать борьбу за свои права, а не скрашивать свое положение цветами.